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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。<泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗/p>

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